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吕氏春秋卷一连载之九

发布时间:2020-07-13 19:10:34 阅读: 来源:屏风类厂家

【前言】

“生”有两层意思,一是国家的生命,二是人的生命。本篇认为,保养生命就应该做顺应天道和生命的事情,否则只会“害生”。特别告诫了那些富贵的人和国家的当权者,不要在自己处于良好处境的时候就忘乎所以,以致于最后招来了伤害自身的祸患。

人在穷困的时候往往都是勤勉谨慎的,而在境遇变好后却想入非非、欲望膨胀、忘乎所以,从而忽视了事物的内部规律,开始盲目的认为自己可以做到一切,这往往成为由胜至败的转折点。

《吕氏春秋》卷一 孟春纪第一

本 生(连载之九)

【原文】

贵富而不知道,适足以为患,不如贫贱。贫贱之致物也难,虽欲过之奚由?出则以车,入则以辇(niǎn) ①,务以自佚,命之曰招蹶②之机;肥肉厚酒,务以自强,命之曰烂肠之食;靡曼皓齿③,郑、卫之音,务以自乐,命之曰伐性之斧。三患者,贵富之所致也。故古之人有不肯贵富者矣,由重生故也,非夸以名也,为其实也。则此论之不可不察也。

【注释】

①辇,古代用人拉着走的车子,后多指天子或王室坐的车子。

②蹶,足病。太过逸乐,则血脉不通,骨干不坚,自己就容易导致足病。

③靡曼,指美妙的声色。皓齿,洁白的牙齿。靡曼皓齿,用来比喻美色。

【译文】

富贵了但是不知道养生的道理,这样就足以成为祸患,还比不上贫贱的人更好。贫贱的人要想得到所有想得到的东西是很困难的,即使想犯过错,哪里有犯过错的途径呢?出去就坐车,回来就坐辇,致力于谋求让自身逸乐的方法,我们把这样的情况叫做招致足病的先机;对着肥肉烈酒使劲吃喝,企图强壮自己的身体,我们把这样的酒肉叫做使肠胃溃烂的食品;贪图美色和淫靡之音,追求自己的享乐,我们把这些东西叫做砍伐本性的斧头。这三种祸患,都是随着富贵而来的。所以,古人有的不肯变得富贵,这是因为他们更看重自己性命的缘故,并不是为了博得清廉的美名,而是为了自己养生的实际需要。这些道理不可以不明察。

【即时通会员如是说】

古人对生命看的很重,而对富贵看得较轻。读史偶得:生命与富贵相较,生命无价。——王怡菲

当权力成为决定因素,道德的规范难以奏效,法律制裁也难以公正,财富则会起到推波助澜的作用。——夏夏风

人生要自信,但不能忘乎所以,始终保持谦虚谨慎的作风。《吕氏春秋》这段的意思是正确认识自己。——何为

战国末年,吕不韦相秦王嬴政。如果说,商鞅变法使得秦国最先完成由奴隶制向封建制转变从而成为战国七雄之王,那么,嬴政之所以能够最终成就霸业,相国吕不韦功不可没,《吕氏春秋》一书,闪烁着吕不韦智慧的火花与思想的光辉。——慕岚

人在穷困的时候往往都是勤勉谨慎的,而在境遇变好后却想入非非、欲望膨胀、忘乎所以,从而忽视了事物的实际意义,开始盲目的自我膨胀,这往往成为由胜至败的原因。——宇文

这样我想起了吴王夫差,在他刚当上皇上的时候,可谓是一心埋在治国上,埋在为天下百姓谋福利上。但是,当胜利的呐喊一次次充斥着他的耳膜的时候,他开始狂妄自大了,开始沉迷于骄奢淫逸的生活。最后,他不得不对自己的所作所为付出惨重的代价。——朝阳

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